一，李商隐原诗及解读
李商隐《常娥》
云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。
常娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。
简注：
云母，一种矿物，透明有光泽，古代常用以装饰窗户，屏风。长河，银河。晓星，启明星。偷灵药，《淮南子览冥训》：后羿在西王母处求得不死灵药，常娥偷服，奔入月中。
散绎：
在云母屏风中悄然独坐，
残烛的光影深深。
天上的银河逐渐斜落，
晨星也慢慢消失隐没低沉。
嫦娥啊，也许你后悔不该
窃取那飞天成仙的灵药吧，
如今只空对着青天碧海，
一夜又一夜，孤独寂寞很伤心。
品读：
这首七绝，人人都说写得好，其妙无比。但是，要说到它的意义如何，则又众说纷纭，各说各的了。
若仅就诗句本身来理解，则可以将此诗视为处境孤寂的主人公对于环境的感受和心灵独白。
诗的前两句写主人公清冷孤寂和通宵不眠，为寂寞所煎熬的情景。
后两句由自身处境揣想独处月宫的嫦娥永恒的寂寞和悔偷灵药的心理，从对面进一层抒写自己的索寞苦闷。
这是一个追求超越尘世而使自己处于难以禁受的孤寂境界的苦闷灵魂的自白。
由于诗人在构思过程中镕铸了多方面的生活感受和体验，所抒的情感便带有相当大的典型性和概括性。
作者曾以“月娥孀独”喻女道士的孤孑，以“窃药”喻她们学仙修道，在《月夕》诗中更以“兔寒蟾冷桂花白，此夜姮娥应断肠”来抒写对某一女道士的思念与同情，因此，说这首诗包含了对慕仙入道而不堪寂寞的女道士的同情体贴，是可以成立的。
但诗中所抒写的既高远澄洁又孤独寂寞的境界，既自赏又自伤，既追求向往又自悔自怨的复杂情绪，又与诗人追慕高洁而不免孤孑的境遇声息相通，把它说成是诗人的心灵独白也宜。
当然，嫦娥，女道士，诗人，也不妨说是三位一体，境相类似而心情相通。借咏嫦娥而喻女道士怀人，自伤孤孑等说也不妨在诗人的独持感受的基础上统一起来。
二，前人的各种解读
《常娥》一诗中所抒写的孤寂感以及由此引起的“悔偷灵药”式的情绪，融个了诗人独特的人生感受，因而含有更丰富深刻的意蕴。诗人既自赏又自伤，既不甘变心从俗又难忍孤寂煎熬的微妙复心理，通过精妙的语言成功地表达出来了，这是一种含有浓重伤感的美，在清高的文士中容易引起广泛的共鸣。因此，前人对此诗众说纷纭，有各式各样的解读，摘录如下：
1，宋谢枋得：嫦娥贪长生之福，无夫妻之乐，岂不自悔？前人未道破。
2，清何焯《李义山诗集辑评》：自比有才调，翻致流落不遇也。
3，清姚培谦《李义山诗集笺注》：此非咏常娥也。从来美人名士，最难持者末路，末二语警醒不少。
4，清屈复《玉溪生诗意》：常娥指所思之人也。作真常娥，痴人说梦。
5，清程梦星《重订李义山诗集笺注》：此亦刺女道士。首句言其洞房曲室之景。次句言其夜会晓离之情。下二句言其不为女冠，尽堪求偶，无端入道，何日上升也？盖孤处既所不能，而放诞又恐获谤，然则心如悬旌，未免悔恨于天长海阔也。
6，清纪昀《李义山诗集辑评》：意思藏在第一句，却从常娥对面写来，十分蕴藉。此悼亡之诗，非咏常娥。
7，近代张采田《玉溪生年谱会笺》：义山依违党局，放利偷合，此自忏之词，作他解者非。
实际上，上文的品读部分也是折衷了前人的嫦娥，女道士，自伤的三种说法，才得出的混合结果。由此可见，解读李商隐之难，古今皆是，如此。连元好问也说：
望帝春心托杜鹃，佳人锦瑟怨华年。
诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺。
（元好问《论诗绝句》）
附图八幅，李商隐《嫦娥》诗意：
碧海青天夜夜心。
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