中国十大名花之一的兰花，历来文人对它评价甚高，常把美好的诗文称为“兰章”，把真挚的友谊喻为“兰交”，把良朋益友则呼为“兰客”，赞扬品格高尚的人说“君子如兰”。
百花之中形态并不出色的兰花，为何深得众多文人墨客的偏爱呢？
这是因为兰花习性与文人气质，有着许多天然的相似之处，易引发共鸣。
兰花古称为兰蕙，花瓣小而不艳，朴素淡雅难被人重视。兰叶细长，植株常掩没于草丛，又因其生于人迹罕至的山涧幽谷，独自芬芳，富于隐逸之态，因之被誉为“空谷佳人”。
南宋诗人杨万里，有咏兰诗曰：“生无桃李春风面，名在山林处士家。”形象地描绘出兰之幽远，如隐士居于山林。
兰花在人们心目中，以它特有的叶和花以及香味，独具气、色、神、韵的四清之美，给人留下高洁清雅的印象。苏轼《题杨次公春兰》写兰花的幽香，“时闻风露香，蓬艾深不见”。
源于对兰花的审美，文人赋予了它人格境界的神往，从兰的身上，可以看到隐士的气质、君子的风范与世无争的品质。
爱国诗人屈原，在楚辞中不断地借助兰来强调自身的德行品性。兰于是成为古诗词中，最常见的花草意象代表。
兰以香闻名，被称为香草之王，如人之高尚品德，历来被称颂。陈毅《幽兰》诗：幽兰在山谷，本自无人识。只为馨香重，求者遍山隅。
幽兰
屈原在自己的作品中，反复吟唱着兰之香，独创"香草美人"的文学意象。诗人把美蕙香兰，作为世上美好事物的形象的代表，比喻自己的道德修养和人格，将披香带蕙赋予了追求人生理想寄托。
屈原以“秋兰兮清清，绿叶兮紫茎，满堂兮美人”这样的诗句来咏兰。《离骚》中他写“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”，扈与纫，寄托着诗人德行高洁，不与世俗同流合污的理想。
屈原确立了香草美人的文学意象，一种承接《诗经》而来的比兴手法，成为了中国文学中典型的传统手法，对后世的影响绵延不绝。兰也就成为古诗词中，最常见的花草意象代表，深受人们喜爱。
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